Искусство Агни-йоги. 7 ключей к здоровью тела и сознания - Наталья Евгеньевна Ковалева

Но наиболее подробные и фундаментальные сведения о тонкоматериальной структуре организма были изложены в теософии[13] и особенно в учении Агни-Йоги, опубликованном в 1924–1937 годах. Знания о тонкоматериальной природе человека, переданные создателями Агни-Йоги, базировались не только на теоретических положениях; они были апробированы в ходе уникального психодуховного опыта ближайшей сотрудницы Махатм – Елены Ивановны Рерих. Под руководством своего духовного Учителя (и при Его непосредственном участии) она осуществила чрезвычайно трудный и опасный эксперимент по открытию и трансмутации всех энергетических центров. Этот эксперимент Учитель Мориа, духовный глава сотрудников Шамбалы, назвал Огненным опытом. О том, что привнес этот эксперимент в жизнь Елены Рерих, каковы были его результаты и какие трудности пришлось преодолеть Е. И. Рерих при осуществлении Огненного опыта, достаточно подробно рассказывается в книге «Елена Рерих. Заклятие огня»[14].

Рис. 7. Е. И. Рерих. Дарджилинг, 1924 г.

В ходе Огненного опыта организм Е. И. Рерих значительно изменился, а ее тонкие тела и аура обрели особые свойства, присущие только индивидам наивысших степеней духовного развития, которых в Индии издавна именовали архатами. Невольным свидетельством этого стала одна из фотографий Елены Рерих, сделанных в 1924 году. На этом фото запечатлелась аура Е. И. Рерих, имевшая необычную форму и размер.

В своих письмах сотрудникам и последователям Елена Ивановна оставила важные и подробные сведения о природе внутреннего человека и основных психодуховных закономерностях процесса самосовершенствования.

Нервные центры и огненные энергии: немного истории

Скептики, конечно, не преминут задать вопрос: откуда восточные мудрецы и их современные последователи узнали о тонких телах и энергетических центрах? И как получилось, что они узнали об этом раньше официальной медицинской науки?

В Индии действительно знали о невидимых тонкоматериальных структурах человеческого организма не одно тысячелетие назад. И не только знали, но и умели использовать психодуховный потенциал нервных центров. В учениях йоги говорится, что процесс духовного развития человека неотделим от активизации его энергетических центров. Именно поэтому, чтобы ускорить свой путь самосовершенствования, последователи раджа-йоги открывали свои чакры волевым путем, с помощью специальной практики и, конечно, под руководством опытных гуру. Они занимались этим долгие годы на лоне природы, вдали от селений, то есть в энергетически и экологически чистой атмосфере.

Но даже несмотря на такие условия, практика волевого открытия центров все равно была опасной не только для их здоровья, но и для жизни, и вдобавок ко всему весьма мучительной. Открытие центров сопровождалось сильнейшими болями невралгического характера, а также временными физиологическими расстройствами. Характерный болевой синдром, сопровождающий открытие чакр, в древности назывался «священными болями». Однако главная опасность произвольного открытия нервных центров состояла даже не в болях и физических расстройствах, а в угрозе так называемого возгорания и пожара одного центра или целой их группы. В записях Е. И. Рерих есть следующее сообщение Учителя относительно степени активности центров: «Считайте воспламенение полезным и возгорание опасным. Называю воспламенением, когда сохраняется кристалл облика пламени центра[15]; возгоранием – когда центр вспыхивает пожару подобно».

Воспламенение центра считалось полезным, поскольку представляло собой начало его активности. Оно не несло угрозы для жизни человека, хотя и сопровождалось напряжением для организма. Но возгорание означало, что активность центра вышла из-под контроля и обрела недопустимую степень интенсивности. Это несло в себе опасность для жизни подвижника: неуправляемая огненная энергия возгоревшегося центра начинала разрушать нервные ткани и самого центра, и связанных с ним физических органов.

Из-за чего могло произойти подобное явление? Основной причиной была неспособность нервных центров подвижника выдержать напряжение, создаваемое в них его духовной практикой, особенно если в его жизнь вторгались какие-то дополнительные отягощающие обстоятельства. При этом пожар одного центра нередко приводил к цепной реакции: следом за ним возгорание распространялось на другие, соседние центры, что приводило к мучительной «огненной смерти».

В Агни-Йоге говорится, что от этого явления пострадало в прошлые века немало подвижников и подвижниц. Причем речь шла отнюдь не только о йогинах, занимавшихся сознательным открытием центров. Иногда нервные центры начинали спонтанно открываться под воздействием духовной практики и у европейских монахов и монахинь. Возгорание центров, от которого некоторые из них пострадали, а иные и погибли, нередко было следствием их углубленных духовных устремлений в условиях обычных монастырей. Если йогины Востока практиковали работу с чакрами на природе, в энергетически чистой обстановке, вдали от людей и к тому же под руководством опытных наставников, знающих, как помочь своим подопечным в случае осложнений, то подвижники Запада были лишены этих важнейших условий. На Западе вообще никто не знал о центрах, в отличие от Востока. Потому и случаи возгорания центров у монахов и монахинь, живших в западных странах, заканчивались печально.

В рукописях Елены Рерих говорится, что известная католическая святая Екатерина Сиенская[16] умерла мучительной смертью из-за пожара центров. Возможно, аналогичные случаи нашли отражение в одной из книг Живой Этики:

«Если говорим об огне неопаляющем, то также нужно не забыть огонь жгучий. Когда монахиня стонет: “Горю, горю!”, – никакой врач не знает, чем облегчить; даже попробует применить холодную воду, забывая, что масло водой не залить. Огонь можно утишить лишь огнем, иначе говоря, энергией сердца, которая выделяется при так называемом магнетизме. Током[17] лечим возгорания; они могут вспыхивать в самых различных центрах. Но, конечно, главная опасность – около сердца, солнечного сплетения и гортани. Эти центры как наиболее синтетические могут подвергаться самым неожиданным натискам. Кто хотя <бы> один раз испытал внутренний огонь, тот понимает опасность пожара центров. Тот знает, какое мучительное страдание доставляет вырвавшееся пламя. При этом в большинстве случаев человек не виновен, кроме разве <что> в раздражении.

Часто пожар вспыхивает от посторонних воздействий и в случае утончения состояния – от космических причин. Утомление сердца, конечно, открывает ворота врагу. Так Огонь творящий может превратиться в пламень разрушительный. Нужно запомнить это, ибо вспышки начинаются от малого. <..>»[18].

В наше время в силу космических причин подобные явления – активизация центров и их возгорания – могут стать уделом уже не отдельных избранных подвижников, а гораздо большего числа людей. В конце концов, огненные болезни – это тоже болезни энергетических и нервных центров. Вот почему важно понимать механизмы взаимодействия тонкоматериального комплекса человеческого организма с пространственными энергиями и последствия подобного взаимодействия для здоровья людей.

Наука знает о тонком теле

Информация о тонких телах и чакрах не исчерпывается учениями древних